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miércoles, 16 de diciembre de 2015

Un año más de formación en psicoterapia constructivista


Esta semana finaliza la tercera edición del prácticum en psicoterapia constructivista, llevado por Maria Monini, socia de la Associació Catalana de Teràpies Cognitves (ACTC), en el marco del Master en Terapia Cognitivo Social, de la Universidad de Barcelona

El próximo enero nuevos alumnos ocuparán las plazas de prácticas en el local de ACTC.

domingo, 5 de julio de 2015

Breve historia de la hipnosis IX


La hipnosis en la terapia cognitivo-conductual



Ya desde el inicio de la terapia cognitivo-conductual, la hipnosis ha jugado un papel importante.
Aquellos que son considerados los padres de este tipo de terapia: Joseph Wolpe (1915-1997) y Arnold Lazarus (1932), los inventores de la desensibilización sistemática, una técnica aun ampliamente utilizada en el tratamiento de fobias, utilizaban a veces, en lugar de relajación progresiva, la hipnosis.
Hoy en día la hipnosis en la terapia cognitivo-conductual se utiliza ampliamente como complemento a la terapia, como una tecnica mas. 

Uno de los logros más importantes de los terapeutas cognitivo-conductuales es utilizar un tipo de hipnosis que se llama hipnosis despierta. Esta técnica se llama así porque no pretende inducir un estado de relajación profunda similar al sueño, si no proveer sugestiones que estimulan un estado más ligero de relajación. Los objetivos de este método son de generar mayor aceptación de la hipnosis por parte del paciente, mayor control sobre sí mismos, y por lo tanto, menos miedo a la pérdida del control, mayor atención a las tareas terapéuticas y a la relación terapéutica y, por fin, mayor generalización de los resultados. 

La generalización de los resultados resulta del hecho que "la persona puede auto hipnotizarse con los ojos abiertos y las autosugestiones se pueden dar en un contexto de actividad diaria, sin interferir con las tareas o las actividades que la persona desea realizar "(1). 
Es evidente como en este tipo de enfoque la hipnosis y la auto hipnosis se utilizan aun en la misma manera en las que la utilizaban Lázarus y Wolpe osea en lugar de relajación progresiva.

Bibliografia:

1 Capafons, A. (1999) La hipnosis despierta setanta y cuatro años después. Annales de psicologia, 15 ,77-88.

lunes, 1 de junio de 2015

Breve historia de la hipnosis VIII



Psicoanalis y hipnosis

Sigmund Freud (1856-1939) vino en contacto con la hipnosis en 1885 gracias a una beca otorgada por la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena para estudiar en la clínica Salpêtrière en París,  el tratamiento de la histeria del Doctor Charcot.  
Durante las clases, en las que Charcot demostraba que el síntoma histérico podría ser inducido o eliminado con la hipnosis, Freud empezó a concebir que la psique, compuesta de partes conscientes e inconscientes, podría ser la causa de la enfermedad. 
Freud mismo dijo "desde el principio practiqué la hipnosis para un propósito que no tenía nada que ver con la sugestión hipnótica. Utilicé la hipnosis para interrogar al paciente acerca de la génesis de sus síntomas, génesis en la que en el estado de vigilia, a menudo no era capaz de decir nada o, al menos, muy poco "(1).  
Esta frase de Freud nos muestra inmediatamente que el futuro padre del psicoanálisis estaba usando la hipnosis como terapia del profundo, para descubrir el momento exacto de la formación del trauma que constituye la base del síntoma. En este sentido, utilizó la hipnosis en el tratamiento de los  casos de Anna O. y Emmy von N. añadiendo el concepto de sugestión el concepto de abreacción. Esta ultima  idea se convirtió en algo fundamental para el nuevo método catártico que Freud estaba desarrollando, y marcará el primer paso hacia la invención del psicoanálisis. 
La terapia consistía en hacer recordar al paciente el evento que provocó el trauma, que era también causa de la enfermedad, como consecuencia el sujeto tenia una catarsis con una descarga emocional que liberaba el afecto conectado al recuerdo, provocando la resolución de los síntomas. 
Freud más tarde abandonó la hipnosis y a raíz de eso empezó el psicoanálisis.
Las causas para las que el padre del psicoanálisis dejo de utilizar la hipnosis son varias, primero según Freud no todos los pacientes podían ser hipnotizados, segundo pensaba que en realidad se producía solo una falsa cura, totalmente causada por la sugestión y tercero que la hipnosis causaba una transferencia que no podía ser ni elaborada ni resuelta al final del tratamiento (2).


Bibliografia:

1) Freud, S. (1924). Neurosi y Psicosis.

2) Mangini E.(2001). Lezioni sul pensiero freudiano. Milano: Led

miércoles, 15 de abril de 2015

Breve historia de la hipnosis VII


Charcot y la Escuela de la Salpêtrière

Jean Martin Charcot (1825-1893) fue un medico que trabajó en el hospital de la Salpêtrière en Paris, fue director del departamento de la epilepsia y de histeria y, a su tiempo, considerado uno de los neurólogos mas importantes en Europa.
A él le debemos la descripción de la esclerosis múltiple y de la esclerosis lateral amiotrófica (enfermedad de Charcot). Bajo su influencia , la enfermedad mental comenzó a ser analizada y el estudio de la histeria a ser distinguido de las otras “enfermedades del espíritu”.
Sus obras han llevado a distinguir entre histéricos y simuladores y fue el primero a utilizar la hipnosis como una cura.
Charcot fue un gran defensor de la hipnosis y de hecho fue lo que trabajó más, en la segunda mitad del siglo XIX, a su rehabilitación, llevándola a un rol de primer plano en la medicina en Francia y en todo el mundo y dando una explicación fisiológica a los fenómenos hipnóticos (1).
Charcot como también Joseph Babinski (1857-1932), otro neurólogo importante de la Salpêtrière,el mismo descubridor del signo de Babinski, percibían la hipnosis como absolutamente idéntica a la histeria tanto que si se desconocían las circunstancias que causaban la primera, hubiera podido ser imposible distinguirla de los segunda (2).
Charcot, como otros neurólogos de le Escuela de la Selpetrier, consideraban la sugestionabilidad como una especie de " debilidad mental " con base neurológica, asociada con los síntomas  neuróticos de tipo histérico, cosa que supuso una especia de diatriba con la Escuela de Nancy.
Charcot identificó tres fases en la hipnosis: la catalepsia, el letargo y el sonambulismo, en la última fase el sujeto se encuentra en un estado en lo que no tiene defensas, y su cuerpo esta completamente expuesto a las influencias psíquicas. Es importante recordar que para Charcot en la histeria el cerebro tenia mucha influencia sobre el cuerpo, por lo que las histéricas vivían en un estado latente pero constante de sonambulismo, y siendo altamente sugestionables, las ideas y las emociones dejaban una huella más importante que en los sujetos normales.
En el sonambulismo artificial, que era inducido por técnicas hipnóticas, la idea de parálisis o la misma palabra bastaban para producir la rigidez en la parte del cuerpo objetivo de la sugestión. Charcot consideraba esencial para el tratamiento de la histeria la inducción de una histeria artificial que, gracias a la misma arma de la sugestionabilidad, efectiva solo en los pacientes histéricos, trataba los síntomas físicos y psicológicos de la enfermedad.


 
Bibliografia

1) Toscano, A. (2005). Psychofenia: ipnosi e psicoanalisi una reciprocità discussa voll. VIII n.13. Lecce: Pensa multimedia

2) Babinski, J., J. (1891). Hypnostisme et histerie. Du rol del hipnotisme en terapeutique.

lunes, 16 de febrero de 2015

Breve historia de la hipnosis VI

Bernheim y la Escuela de Nancy



Hyppolite Bernheim (1840-1919) medico internista y catedratico a la universidad de Nancy ya era conocido cuando decidió interesarse a la hipnosis aprendiendo las técnicas de Ambriose Auguste Liébeault (1823-1904), técnicas que este ultimo habia aprendido directamente del abate Faria. 
Liébeault fue muy importante en la historia de la hipnosis porque se recuerda como fudador de la Escuela de Nancy, que deriba su nombre de la ciudad donde ejercia la profession este ultimo. 
Liébeault pensaba que la hipnosis era identica al sueño solo que el sujeto durante la hipnosis se dormia pensando al hipnotizador.A partir de este momento las técnicas y las ideas de Liébeault comenzaron a extenderse en la universidad de Nancy, adhirieron a ellas también el profesor de fisiología de la Facultad de Medicina de esa ciudad, Henri-Etienne Beaunis (1830-1921) y un jurista muy conocido de la misma Universidad de Nancy, Jules Liégeois (1823-1908) que profundizò el tema desde una perspectiva legal. 
Volviendo a Bernheim su teoría exalta la idea de sugestionabilidad, osea la aptitud a experimentar el efecto de una idea y ponerla en práctica, como el punto focal de la inducción hipnótica. La sugestion es la conditio sine qua non de la hipnosis la sugestion ademas es un fenómeno normal que puede acurrir a todos aún si no todas las personas son en sugestionables al mismo grado.
Este concepto fue muy importante por el recorrdio que la hipnosis tenía que hacer en futuro porque además que enfatizar la idea, ya de Faria, que no todas las personas son, por carateristicas personales, optimos sugetos para la hipnosis, también muestra que las sugestiones son fenomenos normales, que se encuentran en la vida cotidiana, los abogados, los políticos, los comerciantes, los predicadores las usan. La única diferencia que hay entre sugestiones no hipnoticas y sugestiones hipnoticas es cuantitativa, en la hipnosis la sugestion es amplificada y se puede obtener con o sin el sueño.

domingo, 11 de enero de 2015

Breve historia de la hipnosis V


Hipnosis y Neurohipnosis


James Braid (1795-1860) fue un cirujano oftalmólogo escocés. Aun si como argumentan muchos estudiosos los términos hypnotique, hypnotisme, hypnotiste fueron introducidos en el 1820 por Étienne Félix d'Henin de Cuvillers (1), un mesmerista frances, fue Braid el primero a usar la palabra hipnosis o neurohipnosis en sentido moderno en referencia a una teoría psicofisiológica en lugar de las teorías ocultas de los magnetistas.

Se separó tanto de las hipótesis de Mesmer cuanto de las del Abate Faria, en cuanto entendía la hipnosis como un estado particular del sistema nervioso, determinados por maniobras artificiales (2). Los efectos de la hipnosis, en pocas palabras, según Braid, se debían a la fijación de la mirada, al reposo absoluto del cuerpo y la fijeza de la atención. Para dar una explicación de los efectos de la concentración en el cerebro, hipotetizó que la desaceleración de la respiración, debido a la intensa atención, produciendo una descarbonización imperfecta, habría dado lugar al sueño hipnótico;

Braid propuso después de llamar la hipnosis monoideismo, para destacar la importancia en el fenómeno estudiado de la situación en la que la mente esta enfocada en una sola idea. Mas tarde, tratando aplicar a la hipnosis la teorías del frenólogo  Franz Joseph Gall, según el cual el cerebro era una conjunto de partes y que a casa una correspondía a un afecto, un instinto o una facultad en particular, experimentó el freno-hipnotismo. Según Braid hacer presión sobre una área particular del cráneo del individuo daba lugar a la solicitación, en la parte del cerebro correspondiente, de los efectos y de las facultades que le pertenecían.



Bibliografia



1) Gravintz, M. A. (1993). Etienne Félix d'Hénin de Cuvillers: A Founder of Hypnosis. American Journal of Clinical Hypnosis. 36, 7-11.

2) Braid, J. (1843). Neurypnology, or the Rationale of Nervous Sleep, In Granone, F. (1983) Trattato di ipnosi. Torino: Boringhieri.


lunes, 1 de diciembre de 2014

Breve historia de la hipnosis IV



              Faria y las características de personalidad

José Custódio Abate Faria (1746-1818)
era un sacerdote portugués que fundó una escuela de sueño lúcido, así llamaba a la hipnosis, en París. Aunque imaginaba el magnetismo como un producto de fluidos físicos, pensaba que lo que pasaba al sujeto, diríamos nosotros hipnotizado, no ocurría gracias a la voluntad del magnetizador si no gracias a la del propio sujeto.
Faria pensaba que los fenómenos de sueño lúcido eran debidos a la subjetividad del individuo y descubrió algunas características de personalidad esenciales en un buen sujeto hipnotizado que el llamaba epopto (del griego έπόπτης: el que está en el más alto grado de iniciación en el misterio de Eleusis), segun Faria no se hacen epoptos entre los que no lo son ya por su naturaleza, se trata solo de desarrollar los que ya lo son (1).  
Su técnica era muy directiva: pedía a los pacientes de dormir y les rozaba con pequeños toques la parte superior de la cabeza, la frente, la nariz, el diafragma, el corazón, las rodillas y los pies.
Es considerado, por parte de los estudiosos de la hipnosis, una personalidad muy importante por el estudio y el uso de las alucinaciones visuales y de las sugestiones post-hipnóticas.

Bibliografia

1) Faria, J. C., (1806). De la Cause du Sommeil Lucide ou Étude de la nature de l'Homme.